正所谓“读万卷书不如行万里路”，无论读书和行走江湖，都能提升境界。古玄如今走的路程和读的书，比一般修真者多多了，加之一号独特的修炼功法，使得他的境界非常之高。如果能勘破现今的境界，那么至少修到神人之前，是够用了。
等古玄回来的时候，大战已经结束了。战场上，一群士兵都偃旗息鼓，收拢己方胞泽的尸体。他们随身的武器，也被收在一起。看他们的旗号，上面写着一个斗大的“姜”字，看来姜国的政府军，取得了这场战斗的胜利。
至于另一方，古玄猜测正是在北方起义的杨胜。
这一路走来，古玄发现姜国百姓陷入了战争的泥潭之中，到处都是衣不蔽体的百姓。北方处于战场的边缘，百姓更加疾苦，能逃难的全部走了。剩下的，不是老弱病残，就是难舍乡土。
古玄望着底下受难的人群，仔细感悟着。
突然，远处传来轰隆之声，仿佛发生了地震。古玄抬头望去，不由吓了一跳。只见从远处冲来一道巨浪，浪高百十米，宽度至少有数千米，如同海啸一般扑了过来。这种气势，古玄也只在钱塘江大潮中看到过。
沿途的房屋、良田全部冲垮，叫喊声、哀号声不绝于耳。水面上浮起大量的木块和人头，但很快，这些物什全部沉入水底，再也没有起来。
“掘堤放水！”这个词陡然出现在古玄的脑海中，“正所谓水火无情，放火、放水永远是冷兵器战争最好的攻击手段！”
不用确认，古玄就已知道，这定然是杨胜见抵不过姜国军队，便掘开堤坝，动用水淹之计。这个计谋，三国时期关羽可是好手。
片刻间，千里疆土化为一片泽国，就算古玄想救，也已经来不及了。
“救！救命啊！”到处有人喊救命，不过还未等古玄过去，一个大浪扑来，落水者就沉入水底。
“不管那么多了，救人要紧。”古玄心道，“不过，我一个人还远远不够。”想罢，古玄掐动灵诀，除却正在闭关的敖礼，其余人都被摄了出来。
“啊？”众人见大水蔓延，都大吃一惊，忙问出了什么事情。
古玄只道：“尽量救出落水者。”言罢，从天庭中拔出几十根巨树，然后快速的削掉枝桠，丢在水中。
古玄收拢五根巨木，说道：“每人收拢几根，然后将溺水者放在上面。”
水中都是凡人，对修真者来说重如泰山，飞剑是载不动的，只能让他们趴在水中，然后用结界护住而已。
众人点点头，各自收拢几根巨木，分散救人。
古玄运转真元，巨木就如同破浪的大船，在水中航行，丝毫不受波浪的影响。
“仙师救命！”一人见到古玄，立马喊道。古玄默不作声，掐动灵诀，一股浪花掀起，将那人丢在木头上。
葛洪等人也遇到过这种情况，不多久，就救起了百十人。这些人中有男有女，有农夫也有将士。只不过，没有老人。
老人的体制明显太弱，在这样的情况下，他们是第一批死亡的人，古玄也无可奈何。
“救命！”又一人喊着救命，古玄急忙过去，只见一个妇女，手中高举着一个木篮，在水中挣扎。这木篮已经淋湿了，不过里面躺着一个出生不久的婴孩，竟然奇迹般的活着。古玄急忙将木篮取来，放进天庭，再把妇女勾起。
妇女见孩子救起后，微微一笑，便滑落水中，再也没有起来。古玄微微一愣，这才发现，那妇女早已油尽灯枯，只因为了孩子，才硬撑一口气而已。
这样的情况，并非古玄一人遇到，也并非第一次上演。在危难时刻，才能体现人情的珍贵，这也是人与动物最本质的区别。
古玄的心动了动，一向波澜不惊的心境，仿佛丢了石块的水面，掀起了一道波澜。
古玄心道：“修真之人，对凡人大多不屑一顾，一来是力量的差别，其次是观念的差别。毕竟凡人的苟且营利在修真者眼里，境界太低了。只不过，力量层次的不同，也带来观念的不同。引申开来，就涉及到修为和境界的关系。如果没有修为，再高的境界也没用。若境界达不到，又掌握不了修为，这便是修为与境界的辩证关系。”
这两者相辅相成，缺一不可。
“修真者若执着于救不救凡人，则落了下层。救人与否关乎本心，并不存在善恶。若因瞧不起凡人，便不去救，就陷入执念。同理，若觉得凡人可怜，变去救济，也是一般。”古玄心中感慨，“想做便做，不做便不做，合乎本心，这才是大道。”
“难怪说‘大道无情’，真正修道之人，在乎的是能否粉碎虚空，得道飞升。至于其他的，都不放在心上。没有了这个想法，又何谈有情无情？因此，大道无情，并非说修真者冷血，而是指修真者都没有在乎‘情’。”
“呼！原来是这样！”古玄喃喃道，“大道不在乎情，而在乎本心。”
古人有云：“从心所欲，不逾矩。”这便是修道之人应该具有的本心。
孔圣人虽是凡人，但七十岁才领悟出来的道理，对修真者一样有用。
魔修修为进境快，就是因为他们符合了“从心所欲”这一点，比一般人的境界都要高，因此修为才涨得快。不过，他们大多数没有做到“不逾矩”。以佛家的语言来说，就是沾染了太多的业力和因果，才使得修为基础不稳，天劫难渡。
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