渜水河越山林，过湖泊，迤逦前行，曲致如带，一路向东南，穿越卢龙塞，奔腾入海，流长一千六百里。
犹如一道闪电划过草原，直至天际。
八百里金莲川大草原，武怀玉看了都是心动不已，哪怕此时冬季，没有了夏日的凉爽，也没有了数百种鸟类的鸣叫，这里依然好的让人迷醉。
“夏日的时候，这里会绽放成片的金莲花，最是美丽，金莲花上午起朵，午后盛开，满眼的花海，”
卢三十五不知何时与高十二一起来到怀玉旁边，看着枯黄的草原有些遗憾。
“你们以前来过这？”
“我跟十二娘曾经来过这，夏日时来的，”
高十二也还记的这里的金色花海，“金莲花花色金黄，七瓣环绕其心，一茎数朵，一望遍地，金色灿然。”
她们之前是跟着高家的商队出塞，来金莲川草原与突厥人贸易，很难忘的记忆。
八百里金莲川草原，七十里莲花滩。
她们是三年前来的金莲川，那个时候突利也只是夏季到金莲川，其它更多时候牙庭是驻在北燕州外长城北的张北坝上一带。
汉代时，张家口一带曾设置广宁县，不过南北朝以来，这一带早人烟稀少，隋唐都只在军都关外设了一个怀戎县，唐朝后来以怀戎置北燕州，但仍还是地广人稀，之前长安岭以北的山后地区，甚至都是边民自治不听宣调。
突利长时间驻牙在张家口长城外的张北坝上草原一带，
这里一直都是中原农耕和草原游牧的重要边界，早在战国时，燕昭王开拓西地，置上谷郡，修长城，这里就纳入燕国控制。
后来汉朝置广宁县，西晋改县为郡，设大宁城。
这个地方交通位置显要，可以连通幽并和塞外，商货进出要道，突利直接把牙庭设在口外，也是方便与中原贸易。
许多粟特胡沿丝绸之路东来，也看中这里的位置，在这一带定居、经商贸易，他们按传统修建了粟特胡人的定居点，甚至修建他们的拜火庙，成立行当组织，甚至有自己的首领萨保。
这些粟特胡商，定居自治，向突利进贡，给突利很多方便。
粟特胡的定居点在这边也越来越多，尤其在洋河与清水河交汇一带，没河岸许多村落。
武怀玉倒不遗憾没看到夏日的金莲川花海，他比较感兴趣的是那些粟特胡人，突利近两年从以前常驻的张北，迁到更北的金莲川，可以视为中原唐朝已经崛起，突利不敢太靠近长城，有几分避其锋芒之意。
而此时幽州的官方档案里，北燕州的西北，也就是张家口一带，基本上没有什么户籍人口登记，但按高十二她们所说，这里其实有很多人，而且主要是粟特胡，甚至有些突厥小部落。
这就跟原来山后高家他们一样，但不同的是，粟特胡他们是以经商为主，在洋河、清河交汇，紧邻长城的那个交通自然结点上，经商贸易，搞作坊建仓库，甚至也有自己的农庄。
这些人每年的贸易量挺大，但幽州没收过一文钱，北燕州也没有将他们纳入户籍管理。
就是一群治外之民。
他们的各定居点有自己的首领，一座拜火教的祆寺，就是周边定居点共同组成的社区中心，每个社区也有自己的商团。
萨保商团既是一个拜火教团体，也是一个商人团体，一般情况下，会有一位共同推举的首领萨保，后来往往成为世袭，比如凉州武威最大的萨保，便是安兴贵家族世袭掌握。
萨保下一般有个三人的管理班子，祭司、护卫长和一个秘书。
这些粟特人社区本质上来说，就是他们东迁的殖民开拓地。
大部份粟特人，都是在魏晋时期大量进入中原北方的，晋人所称的羯胡，也称杂胡，其中大量都是粟特人。
魏晋以来大量胡人迁居河北，改变民族构成，影响当地风尚，堪称河朔胡化。
其实不仅中原北方如此，草原也是一样。
如今的突厥汗国里，也有大量的粟特胡。
现如今整个河北诸州，包括北燕州以及辽西的营州，都有许多这种粟特胡的定居点，他们也在州县城定居以及贸易买卖。
河北地区，幽州的粟特胡最多。
而北燕州的粟特胡，大多数集中在张家口一带。
张家口一带的粟特胡，主要还是集中在隋大业六年开始，诸蕃请入市交易，于是修饰诸行，葺理邸店，开始聚集经商贸易，据说在隋末大乱前，张家口一带商户甚多，设六十三行，九百三十肆，四壁有百二十九店，货贿山积，空前繁荣。
战道即是驿道，也是商道。
张家口这个地方，如今名不见官府档案，却是暗里惊人，哪怕经历了隋末之乱，但不论各方枭雄谁占据北燕州一带，对这些粟特胡商，却都挺罕见的挺宽待，
说到底，这些人既能上贡交钱，却又很团结，有自己的武装，都是定居自治，想打也不好打，他们又是以贸易为主，能够为各方割据枭雄提供不少物资的流通，还能上贡，自然也就放过了。
武怀玉在研究着金莲川、张北坝上草原、张家口粟特胡这些事情，突利也很忙，忙着跟麾下的突厥贵族们相商，忙着跟奚、契、霫这几个附属部落酋长们承诺，让大家跟着他起兵讨伐颉利，取而代之。
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