战马的外衣被掀掉了，云初如遭雷击！
很久很久以前。
云初还在上高中的时候，在一个无聊的下午，云初与一位女孩擦肩而过。
时至今日，云初还记得那一天的天气，街头上的广告，绿树红墙上斑驳的光影，他甚至还记得画外音一般的吆喝声，那是一个卖杏子的商贩喊出来的。
杏子很黄，很大，看着就肥美多汁……
云初下意识的看着女孩的背影拿起杏子就吃，等女孩的背影从视力极好的云初的眼帘里消失，他才发现那个卖杏子的正不怀好意的看着他。
再低头，才发现自己吃了好多的杏子。
那一天，云初把中午饭钱全部给了卖杏子的。
而他，因为吃了太多的杏子，以至于牙齿被酸倒了，整整一天啥都吃不下去。
他什么都记得，甚至记得卖杏子的那个家伙流露出来的猥琐表情，还记得他鼻孔里探出来的两根长长的鼻毛。
偏偏记不得那个女孩子的长相了，只知道那个女孩子真的美丽到了极致。
看到眼前这匹马，云初就不由自主的想起那个令他缠绵悱恻了很多年的那个下午。
美丽的事物，就是美丽的事物，之所以称之为美丽，是因为他是真的好美……这是一句废话，却是云初心头真正的想法。
这匹马的美丽不仅仅在于它珍珠般皮毛，还在于它流畅的身形，各个部位长得极为匀称，不大，不小，不高，也不矮，最过分的是云初居然能从这匹马的双眸中看出一丝丝的妩媚之意来。
这就很人性化了，也不知道这一丝人性是这匹马本身旧有的，还是人们看到这匹马之后自愿给它添加上的。
这是一匹闪着光的马，最妙的地方在于光线会随着马匹的肌肉运动而随之变化，明暗交替，流动如水。
这是一团活着的光。
如果美到极致，那么，就会有更多的美汇聚到它的身上，上苍就是这么不公平，多的，会给它更多。
“完了，宇初，你也进来吧，哥哥给你留着位置呢。”王孝杰驴子一般的声音在云初背后响起。
云初低头瞅瞅看起来跟驴子差不多的枣红马，心生感慨，再回头看看长出一对驴子耳朵的王孝杰，最后对隐隐长出一张驴脸的张东海道：“罩起来吧。”
张东海嗫喏一下，低声对云初道：“君侯，不能拿啊，这东西太扎眼了，隐瞒不住的。”
云初最后看了一眼那匹马形珍珠一眼，回头看看王孝杰，对张东海道：“把他放出来。”
张东海听闻云初要王孝杰，不要这匹马，立即松了一口气，迅速的给宝马披上罩衣，把王孝杰从囚笼里给放出来。
王孝杰甩着一对驴耳朵愉快的朝云初跑过来，就被云初一记凶狠的侧踹，又给踹回囚笼里去了。
所有的不甘，愤怒都从这一脚上宣泄出去了，云初也终于回归了平常心。
再看枣红马发现这孩子的两只大眼睛里满是委屈的神色，就从袖子里掏出一把炒黄豆放在手里，让枣红马几口吃干净。
王孝杰哎呀哎呀的叫着再一次从囚笼里爬出来，小心的来到云初跟前道：“不能再踹我了，两天没给饭吃了，虚着呢，不经打。”
云初之所以会殴打王孝杰，完全是因为这个混蛋在西域待得时间太长，以至于开始有了西域人的思维。
西域与大唐之间的差别在于，一个极致的个人英雄主义，大唐却是一个集体社会。
在个人英雄主义盛行的社会里，每个人都想获得最美丽的女子，跑的最快的战马，吃最美味的食物，因此上，王孝杰在看到这匹天马之后，第一个念想就是藏起来自己用。
大唐社会不是这样的，这是一个类似蜂巢，或者蚁穴这样的集体社会。
权力来自于蜂后，蚁后，再由他们将权力依次下放，最后形成一个相对稳定的社会。
这一现状不会改变的，自从秦始皇奠定了这种社会基础之后，很多很多年以来，不论这个民族如何变化，最终都是万变不离其宗。
在这样的社会里，那匹被重新罩上罩衣的珍珠一般的战马，只能属于皇帝。
除过皇帝的任何人获得这匹马，在大唐这个蜂巢一般的社会体系下都是不能容忍的，会打乱固有的社会形态。
“王侯将相，宁有种乎？”
这句话是陈胜吴广喊出来的。
王侯将相在中国确实没有种，你可以推翻原来的王侯将相，自己当上王侯将相，然后，在你已经成为王侯将相之后，王侯将相就有了种……也就是说，你继续延续了蜂巢一般的社会体系，并且是其坚定地维护者，直到被别的不满意的人推翻为止。
反正，屠龙的英雄最后总会变成恶龙的，这一点不会改变，云初甚至怀疑，哪怕这片大地上的人都死光了，重新诞生出来的新人类，或者别的什么种族，也会延续这一套社会体系。
只要他或者她的基因中还有一丝残存的上古基因，社会就不会变。
所以说——我们是龙的传人！
看着狼吞虎咽的王孝杰，云初问张东海：“这个混蛋还有救吗？”
张东海道：“这就是一个混蛋，救他不划算。”
“为啥？”
“天山瀚海都护府已经被他给毁掉了，那里民不聊生不说，人口几乎跑光了。”
云初道：“牧民们的生活习惯就是这样的，逐水草而居，这在西域很常见。”
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