第两百一十七章
黄粱一梦百年，东皇太一在梦里听道不知多少年。
元始天尊的讲道一开始是为弟子述说, 每一句话都是阐教基础中的基础, 洪荒三场量劫、数万个元会、无数修道者累积下来的底蕴。
再之后，元始天尊为真传弟子讲道, 坐下金仙竖耳倾听, 时而思索，时而摇头晃脑。随着讲道的一步步加深, 到了后面就是大罗金仙的道了。东皇太一本不需要了解低境界的细节，却因为他想到了混沌魔神的转世重修之事, 混沌魔神重修为何如此之难？一是被剥离了根基, 二就是他们忽略了从蝼蚁到圣人的过程。
纵然他一出生就是金仙，不染凡尘, 但是轮回转世里为何无法求道？
因为他的道是不完整的。
空有高楼, 没有支撑住这个高楼的基础，或者说他的“道”对根基的要求太高，凡人根本无法修炼。因缘际会之下，他与混沌魔神的遭遇相似极了, 根基被毁, 受到天道忌讳，心中领悟的大道却无法把他拉出名为“洪荒”的泥潭。
这一条路, 若不能彻底明悟, 天道可以轻而易举地剥夺他的境界和修为。
真正的强大是不会被外物影响的！
东皇太一听着元始天尊的讲道, 为的就是重新听一遍凡人到圣人的过程, 由准圣去参悟混元境界极难, 可是反过来由圣人讲解混元境界却没有那么难。
只看……你能否听懂。
元始天尊自顾自地讲道，内容从《黄庭经》、《道德经》、《度人经》到《元始天尊说北方真武妙经》，浑然不在意云床之下弟子的身影越来越少。从金仙到罗天上仙，再从罗天上仙到大罗金仙，最后连大罗金仙境界的弟子也开始消失。
玉清圣人坐下的云床随之产生改变，变幻莫测，显露出的场景不是同一个时期的讲道。他坐下有五色狮子、玉文宝台、玉蘂敷华御化宝状、太空九色玄龙宝局、九光宝蘂太和琼龙、玉京金梁八风浮台云珠宝构曲晨万龙天德之座……
留下的是寥寥无几的准圣。
分别是死皮赖脸待在阐教，称元始天尊为老师的燃灯道人，与阐教的一代弟子，元始天尊的入室弟子南极仙翁、云中子二人。
东皇太一留意了一下三人，便继续听道，注视着元始天尊的眼神格外奇妙。
浮黎是这样讲道的是啊……
座位和坐骑真多，似乎不同境界的讲道就换一种浮空之物？
在先天灵宝的数量方面，东皇太一不得不承认妖族不如元始天尊奢壕，好在他从后世里多少听闻了乾坤鼎的存在，乾坤鼎有把宝物由后天返先天的能力，这才是洪荒的先天灵宝数量一时间激增，让圣人开始随便丢着用的真相。
这一次，元始天尊的声音停下片刻，坐下变成了灵气凝结的莲花。
莲台之上，圣人无悲无喜。
弟子全部消失。
东皇太一变成了整座宫殿里唯一的听道者，只因他可以听下去，其余诸多修道者不过是凡尘里挣扎的人，即使是圣人弟子，也无法改变他们的资质。
元始天尊讲述混元之道，目光如同看不见东皇太一，空冥苍远。
“阐者，明也，当明天道，辨善恶，开辟己身之道。”
“我于上古时期证得混元之道，超脱天地，以老师传下的斩三尸之法，先后斩去善、恶、自我，本相圆满无垢，心于道合，此境界又为半步混元、准圣圆满境界。”
“而后，立心，立德，立教，融合道基，成就混元大罗金仙境界。”
“证道后，亦可成为天道圣人，可观过去、现在、未来，掌控时空、生死、轮回。圣人不死不灭，万劫不磨，与道合真，纵使无量量劫，也不过重开地火风水，再创洪荒，奈何不得圣人丝毫，由此而出，圣人之下，皆为蝼蚁……”
“圣人不逆天，逆天不为圣。昔年封神量劫，截教圣人企图毁灭洪荒，遭天之警，被老师赐罚红丸，约束于紫霄宫中面壁思过……”
“此为其一。”
“其二，死者，即魂飞魄散，亦可复活。复活者，当以天道为准，不可逆天。”
“若逆天，则不能为之……”
这些是圣人的忌讳，乃至于圣人的底线也不为过。
元始天尊用这样的方法，平淡无常地说出了三清没有办法复活东皇太一的缘故，大劫之中遭难的阐教弟子也差不多如此，并没有谁会被天道特殊对待。
逆天者，当承受天罚。
东皇太一拧起眉头，名义上无所不能的圣人也要受到天道约束啊。
他蓦然发现了一个封神大劫时期的盲点：“赐罚红丸？什么丹药可以惩戒圣人？”
元始天尊：“道祖炼丹的失败品……”
卡住。
某位圣人僵硬，在摒弃悲喜的状态下说了不该说的秘密。
东皇太一平静地看向元始天尊，元始天尊目视前方，不去看下面坐着的东皇太一。东皇太一凭借自己三足金乌看穿虚伪，直指本性的天赋，推测下去：“看来你也吃过了，也对，天道至公，封神榜之事是三教惹出来的，应该一人一颗才对。”
他分析出受到惩戒的不止是通天教主一人，莫名佩服了敢各打五十大板的鸿钧，三清绝对不是什么乖乖听话的徒弟。
“我没有说错吧，浮黎。”
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